Третье первенство Тозай

Я был до глубины души поражён, когда впервые увидел эту фотографию. Она была сделана 29 апреля 1956 года на Третьем Всеяпонском первенстве по кендо Тозай («Восток против Запада»). В то же время, одновременно с Первенством, проводился Первый Всеяпонский чемпионат по нагинате, поэтому на фотографии запечатлён момент с энбу с нагинатой. (У меня в доступе есть только фотографии с нагинатой).

Более двадцати тысяч зрителей собрались на бейсбольном стадионе Мияги (в настоящее время является домашним стадионом команды Тохоку Ракутен Голден Иглз, чтобы посмотреть Первенство. Это невообразимое количество зрителей для современного кендо.

Вся первая полоса и три четверти остального содержания вечернего выпуска газеты Кахоку Синпо 29 апреля 1956 года были посвящены Первенству, которое Всеяпонская Федерация Кендо организовала с издательством газеты – это очень необычный случай. Попробуем восстановить, как прошёл тот турнир, опираясь на статьи. (Ниже приводятся цитаты из статей Кахоку Синпоу).

Газета пестрит заголовками «Картина маслом с полей Миягинохара: Открытие третьего первенства по кендо Тозай», «Вихрь впечатлений на площадке. Впечатления от разных ката», «двадцать тысяч зрителей очарованы великолепием мастерства».

«В первый день Золотой недели огромное количество людей устремилось на Первенство по кендо в Миягинохара в городке Аоба. Погода стояла ясная, но ветренная: но несмотря на пронзительный ветер, трибуны бейсбольного стадиона заполнили двадцать тысяч любителей кендо. Весь день Миягинохара сотрясали ободряющие возгласы жителей региона Тохоку, которые словно праздновали возрождение кендо в качестве спорта.»

Современный стадион «Ракутен мобайл парк Мияги» сейчас вмещает более тридцати тысяч зрителей, а до реконструкции его максимальная вместимость оценивалась в двадцати восьми тысяч человек. Однако это число не совсем корректно, так как, на месте трибун аутфилда [прим. – внешнее, покрытое травой, игровое поле в бейсболе] был газон, а в некоторых документах зафиксирована цифра в двадцать тысяч человек.

На опубликованных фотографиях сидячие места на трибунах инфилда [прим. – внутреннее, грунтовое игровое поле в бейсболе] практически полностью заполнены, а некоторые зрители наблюдают за Первенством, стоя на верхних ярусах стадиона. В то же время зрители расположились и на самом поле, поэтому места на внешних трибунах, возможно, были заполнены не полностью. Кто же пришёл посмотреть на это событие?

«В тот день зрители начали собираться с раннего утра в ожидании открытия. Самые ярые фанаты выстраивались в очередь ещё с пяти часов утра. Ко времени открытия (в 8 часов утра) очередь уже пересекала всю площадь, и её хвост тянулся бесконечной вереницей аж до самого шоссе. С обеих стороны трибуны инфилда были забиты учениками младшей и средней школы, которые скандировали имена знакомых им местных участников. Число восторженных маленьких фанатов приближалось к двум тысячам.»

Маловероятно, что все двадцать тысяч зрителей практиковали кендо. Как упомянуто в статье выше, мальчиков-кенси насчитывалось около двух тысяч (позже это число значительно вырастет), но до полноценного «воскрешения» послевоенного кендо должно пройти ещё 3–4 года. Поэтому на первые по-настоящему крупные соревнования в регионе Тохоку не могло собраться двадцать тысяч человек, практикующих кендо: наверняка, помимо тех, кто занимался кендо до войны, там были просто интересующиеся кендо люди, а также те, кого позвали друзья, не практикующие «любители кендо» и многие другие.

«На трибунах выделялись группы поддержки участников. Тем утром пять автобусов привезли около двухсот болельщиков Теруо Каяба из города Какуда в префектуре Мияги. Также множество людей поддерживали Ёсихиро Нюи из Федерации кендо Канан, Кейдзо Хоригоме от кендо-клуба Курода, Ёдзо Такахаси из клуба Тода, Садао Нумата из Кендо-федерации Сиогама и других. На ветру развевалось более десятка баннеров с ободряющими надписями вроде «Молимся о победе».

Стоит упомянуть, что и среди болельщиков, как мне кажется, далеко не все занимались кендо.

Одновременно с Третьим Первенством по кендо проводился и Первый Всеяпонский чемпионат по нагинате.
До Второй Мировой войны нагината входила в Общество воинской добродетели Великой Японии (Дай Ниппон Бутокукай). На Показательных фестивалях Бутоку проводили демонстрации кендо, дзюдо, кюдо и других боевых искусств. С тех пор чемпионат в Киото превратился во Всеяпонский чемпионат показательных выступлений по кендо, но традиция показательных выступлений (энбу) с нагинатой сохранилась до сих пор.

Первое после Второй Мировой войны показательное выступление с нагинатой состоялось в мае 1953 года на Первом турнире в Киото, организованном уже Всеяпонской Федерацией Кендо. На тот момент нагината находилась в ведении Дзенкенрен (Всеяпонская Федерация Кендо). Однако в феврале 1955 года появилась идея создания независимой организации, и уже в мае того же года была учреждена Всеяпонская Федерация Нагината. В 1958 году «нагината» стали записывать слоговой азбукой вместо иероглифов.

При этом три первых Всеяпонских чемпионата по нагинате с 1956 по 1958 годы спонсировала Всеяпонская Федерация Кендо. Об этом периоде нет точной информации, но можно предположить, что, финансовые и человеческие ресурсы Федерации Нагината на тот момент были недостаточно организованы, чтобы самостоятельно проводить чемпионаты.

29 апреля 1956 года сначала состоялись соревнования по нагинате, окончившиеся в 11:50. Перед поединками провели демонстрацию техник с нагинатой школы Тендо-рю и техник школы Дзикисинкаге-рю с серпом (кусаригама) и нагинатой. Сообщалось, что 87-летней Хидео Сонобе помогли подняться на площадку, где она с присущим достоинством продемонстрировала техники. Публика рукоплескала.

«Когда выступление закончилось, двое снова подхватили её после выхода из площадки. Фигура этой пожилой ханси явилась живым воплощением приверженности будо на протяжении всей жизни. Тронутые зрители выразили своё восхищение аплодисментами.»

«Многие впервые увидели поединки с нагинатой, их необычность стала причиной повышенного интереса. <…> Когда участнику по фамилии Оовада засчитали удар суне, по трибунам разнёсся восхищённый вздох.» Поединки с нагинатой сильно взбудоражили публику.

Результаты первенства Тозай опубликовали в утреннем выпуске газеты Кахоку Синпоу на следующий день. Первую полосу занимала большая статья на четыре колонки с итогами соревнований и огромная фотография, а результаты всех поединков подробно разбирали на последующих страницах того же номера.

В «Восточной коалиции» под четвертым номером сражался Тадаси Сакакибара, который три года назад стал победителем Первого Всеяпонского чемпионата по кендо, — он победил десятерых. Представитель «Западной коалиции», Кен Сугие, сократил отставание от лидировавшего Востока, выбив семерых. А пятый участник «Западной коалиции», Киёси Накакура, победил девять противников до поединка с «Великим генералом Востока», Ёсихиро Нюи.

Хотя это был уже третий чемпионат, он впервые был организован в формате боев на выбывание ((качи)нуки сёбу), и такой формат очень понравился публике. Кстати, вплоть до 24-го чемпионата почти половина из них (11 раз) проводились в формате нуки сёбу. Однако, после того как «Западная коалиция» одержала победу на 24-ом Чемпионате, хотя более половины её участников, 19 из 35 человек, не смогли сразиться, такой формат перестали использовать.

Накакура Киёси, позже прозванный «демоном Первенства Тозай», в интервью газете Кахоку Синпо сказал:

«Я весь турнир простоял в дзёдан, все атаки вышли удачно. Особенно хорошо у меня получается нуки до из дзёдана. Должно быть, тактика самоотверженности (сутеми) сработала, потому что я был в хорошей форме.»

Накакура, который учился у Накаяма Хакудо, детально описал свои сильные стороны в книге «История Демона» (Ониден, издательство Ski Journal). В Киото я несколько раз видел тачиай Накакуры (ханси, 9 дан) в последние годы его жизни. По сравнению с современными восьмыми данами, он свободно обращался с синаем, выполняя технику за техникой. Он сильно выделялся среди своих современников, которые практиковали удары по центральной линии без лишних движений.

На мой взгляд, одна из основных причин уменьшения количества кендоистов – в отсеивании людей, которые делают кендо подобно Накакуре. Такой стиль не предполагает продвижения в системе данов. Мой знакомый показал записи тачиай Накакуры студентам, и в ответ они спросили: «У него первый или второй дан?».

Есть ещё одна причина, почему в последнее время люди бросают кендо, и наоборот – это причина повышенного интереса к описываемому первенству. Если углубиться в детали победных поединков Тадаси Сакакибары, мы обнаружим, что во всех 10-и поединках он выиграл по двум очкам. Из них три поединка завершились результатом 2:1, и только в одном случае судьи продлили время.

Из девяти победных поединков Киёси Накакуры в восьми он победил по двум очкам, в одном случае победа была засчитана по одному очку. Особенно выделяется, что он пропустил всего лишь один иппон от противника. Продлили также только один поединок.

На сиай отводилось около пяти минут, но по сравнению с современными поединками, очевидно, что валидные удары юкодатоцу наносили намного чаще. Также было намного меньше случаев продления времени. Ниже приведём итоги данного первенства.

Всего состоялось 64 поединка:

• 39 поединков со счётом 2:0;
• 16 поединков со счётом 2:1;
• 9 поединков со счётом 1:0;
• 58 поединков завершились в установленное время;
• 6 поединков продлили.

Для сравнения приведём результаты 69-го Всеяпонского первенства Тозай (2023). Всего 40 поединков, из них:

• 7 поединков со счётом 2:0;
• 2 поединка со счётом 2:1;
• 15 поединков со счётом 1:0;
• 20 поединков завершились в установленное время;
• 20 поединков продлили или закончились ничьей.

В подавляющем большинстве случаев частота успешного выполнения техник снизилась. Но по сравнению с Первенством на Всеяпонском чемпионате по кендо ещё больше поединков продлевают и засчитывают победы по одному иппону.

Итак, в современном кендо предполагается, что поединок заканчивается, когда победитель получает два очка. Поединок ограничен пятью минутами, чтобы он не продолжался до бесконечности, если победитель не может нанести второй иппон. Эти правила не учитывают случаи, когда дополнительное время требуется, потому что ни одна из сторон не нанесла иппона.

На Третьем первенстве Тозай 55 из 64 поединков так или иначе закончились по двум иппонам, девять побед по одному иппону считали исключительными случаями. Кроме того, 58 поединков закончились в регламентированное время, а продление времени поединков считали чрезвычайными событиями. Из шести поединков с дополнительным временем четыре завершились со счётом 1:0; всего лишь два поединка закончились со счётом 0:0.

Кстати, согласно статьям, это первенство длилось не более пяти часов. Пять часов – это 300 минут. Даже с учётом времени на смену участников на площадке, один поединок не мог занять больше пяти минут. Количество поединков на этом и современном Всеяпонском чемпионате по кендо почти равно: 64 и 63 поединка соответственно. Когда Всеяпонский чемпионат проводили на одной площадке, поединки начинались в 8:40 утра и должны были заканчиваться около пяти часов вечера (если верить телевизионному расписанию, точное время я уже не помню). С 1990-го чемпионат начали проводить на двух площадках, так как время поединков увеличилось, и трансляция перестала умещаться в сетку вещания.

В любом соревновании или спорте момент засчитывания очков – самый интересный и запоминающийся. Разумеется, в соревнованиях типа футбола очки засчитывают не так часто (хотя по мнению фанатов футбола, интересен сам процесс, предшествующий засчитываниюочка). Но все-таки, когда люди впервые смотрят соревнования, даже не обладая глубокими познаниями, они замечают именно эти моменты засчитывания очков и чувствуют, что это было «круто» или «интересно». Поэтому в 1956-м году, когда частота иппонов была выше, обычным зрителям было интересно.

Вполне возможно, что эта особенность кендо того времени — причина, благодаря которой собралось такое количество зрителей. Если взглянуть на результаты первых Всеяпонских чемпионатов по кендо, то можно заметить, что на них тоже применяли множество эффективных техник, и частота засчитывания иппонов также была значительно выше.

Как уже упоминалось, среди той огромной публики было много плохо знакомых с кендо людей и просто любителей, которые, увидев поединки, полюбили кендо и впоследствии стали заниматься им. Поэтому в дальнейшем количество занимающихся кендо людей продолжило расти, и количество мальчиков-кендоистов достигло пика в 1965–1975-е годы.

На мой взгляд, нам стоит изучить возможность изменения правил таким образом, чтобы очки присуждались чаще, а исход большинства поединков решался в течение пяти минут. Впрочем, конкретных предложений на этот счёт у меня пока нет.

Есть ещё одна точка зрения, что такое количество людей собралось, потому что они возлагали надежды на «новое кендо».

За несколько дней до чемпионата в вечернем выпуске Кахоку Синпоу за 26 апреля вышла статья под заголовком «Новое кендо» за авторством Кейдзо Хоригоме (впоследствии ханси, 9 дан), действующего председателя Федерации Кендо префектуры Мияги, сражавшегося под вторым номером (дзихоу) на этом чемпионате.

«Искони кендо было основным способом тренировать искусство владения мечом. Целью практикующих людей было убийство или ранение противника. Однако в качестве спорта кендо не ограничено подобной целью. Суть занимающегося спортом человека заключается всего лишь в простом получении удовольствия. Иными словами: кендо занимаются, потому что это весело».

Многие не согласны с этой точкой зрения, но после войны люди, практикующие кендо, считали его новым видом спорта. Кроме того, Хоригоме пишет:

«До сих пор, в отличие от других видов спорта, в кендо не были до конца продуманы правила соревнований, а судейство поединков было доверено обладателям высоких данов, которые не принимают даже небольшой объективной критики в свой адрес. Из-за этого кендо становится неоднозначным и непонятным широкой публике».

К сожалению, то же самое можно сказать и о нашем времени, не так ли?

Хоригоме продолжает своё эссе: «По этой причине Дзенкенрен составил правила со всей предельной осторожностью, прислушиваясь ко мнениям не только высоких данов, но и рядовых занимающихся. Однако нельзя считать правила соревнований совершенными, нужно провести ещё более обширную работу. На мой взгляд, кендо по-настоящему утвердится как вид спорта, когда правила будут доведены до ума».

Сколько раз с тех пор пересматривали правила и можно ли сказать, что в настоящее время они совершенны? Есть ощущение, что утверждённая в 1975-м году философия кендо глубже идеи просто спорта.

Хочется добавить ещё кое-что. В начале мы упоминали, что маленькие кенси на трибунах с восторгом скандировали имена участников. Сейчас же детям говорят не шуметь и выражать поддержку только аплодисментами. Один знакомый рассказал, как в 90-х или 00-х годах на первенстве Тозай в какой-то префектуре школьников не пустили на чемпионат, опасаясь, что они будут шуметь и испортят атмосферу мероприятия.

Я поразился: «Для кого же тогда проводят соревнования?» Видимо, для выдающихся сенсеев, составляющих основу Японской Федерации Кендо. Естественно, из-за такого подхода люди бросают кендо.